Méditation chrétienne du Québec et
des régions francophones du Canada (MCQRFC)

Carême 2022 – Samedi après les cendres – 5 mars 2022

Réflexions quotidiennes du Carême 2022:

Samedi après les Cendres (2022-03-05)

Jésus remarqua un collecteur d’impôts du nom de Lévi assis au bureau des impôts. Il lui dit : « Suis-moi. » Abandonnant tout, l’homme se leva ; et il le suivait. (Lc 5, 27)

Immédiatement ? Après le dîner où il invita Jésus chez lui ? Après avoir parlé avec son comptable ? Combien de temps faut-il pour que le déclic se fasse et que l'appel qui change la vie soit vraiment entendu ? Peut-être l'entendons-nous immédiatement, mais de manière superficielle, puis, lorsqu'il descend à un niveau de conscience plus profond, il se déclenche et l'action suit. Il en va de même pour la méditation. Un méditant de longue date s'est soudain rendu compte : "Oh, je vois, je n'ai pas besoin de réfléchir à la signification du mantra. En fait, je n'ai pas besoin de penser à quoi que ce soit, n'est-ce pas ?"

Tout ce que nous faisons reflète le niveau de conscience avec lequel nous fonctionnons à ce moment-là. Nous fluctuons constamment, glissant vers le haut, vers le bas ou hors d’une échelle. Cela façonne notre sens du bien et du mal et notre interprétation de la justice. Il est difficile pour la plupart des gens - mais pas pour tout le monde - de ne pas voir que l'invasion russe de l'Ukraine est hors de l'échelle de ce qui est raisonnable ou juste. Hier, sur les 193 membres de l'ONU, 5 ont soutenu l'action et 35 se sont abstenus. La majorité, comme la puissance, ne signifie pas que c'est juste. Mais il est parfois très difficile de nier l'impact de l'injustice sur nous ; et la majorité, même lorsqu'elle n'a pas de puissance, peut avoir raison.

La pleine justice ne peut pas advenir tant que nous ne sommes pas capables de nous voir dans l'autre et l'autre en nous. Les pères et mères du désert disaient que c'était le signe d’un véritable moine. C'est un fruit qui pousse avec la méditation au fil des années. Jusqu'à ce niveau de conscience - où l'attention à l'autre et la compassion deviennent irrésistibles - notre sens du bien et du mal peut être grandement subjectif et faux. Il y a ensuite un niveau plus profond où, non seulement nous nous voyons dans les personnes souffrantes et maltraitées, mais où nous nous mettons à leur place dans toute la mesure du possible. Lorsque les gens s'approchaient de Jésus pour être guéris, il semble qu'il ne pouvait pas résister à la force de compassion qui montait en lui envers la personne qui demandait la guérison. Il se sentait uni à eux et l'esprit d'unité qui circulait entre eux était rédempteur.

La justice sans l'égalité est manifestement fausse. En effet, au niveau le plus profond de notre conscience, nous savons que nous sommes tous égaux. La justice exige que cela se reflète en toutes circonstances, matérielles et sociales. Les privilégiés qui croient que leur privilège, dont ils jouissent aux dépens des autres, est justifié, deviennent des agents de l’injustice et de l'oppression. Malheureusement, ce sont eux qui dirigent les institutions sociales de la justice et les armées.

Tous sont égaux et tous sont universellement responsables. Pourtant, Dieu, qui n'a pas de favoris, est visiblement présent du côté des opprimés et de toutes les victimes de la force.

Simone Weil était passionnée de justice et s'opposait ouvertement à la force et à l'oppression, non seulement sur le plan intellectuel, mais aussi de tout son cœur et dans sa façon de vivre. L’un de ses adversaires reconnut qu'elle avait "un cœur qui pouvait battre dans le monde entier". La justice exige cette universalité et cette passion.

Laurence Freeman OSB

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