(Photo Laurence Freeman, Irlande)

Au cœur de la révélation biblique de Dieu et de toutes les grandes traditions contemplatives, cette idée d'immobilité, d'une immobilité éveillée, consciente, sans peur, est centrale pour la signification du parcours humain vers la plénitude. Nous pourrions alors dire, dans le langage spécifiquement évangélique, que ce point immobile est comme le soleil dont Jésus décrit qu’il brille "sur les bons comme sur les mauvais", qui est bon pour les ingrats et les méchants. C'est donc comme si la lumière du soleil était distribuée de manière égale, juste, équitable et, en un sens, sans jugement, sur tout ce que nous considérons comme bon ou mauvais, comme inconscient négatif ou positif. Il y a donc cette compréhension que Dieu est ce centre qui est partout, la circonférence n'étant nulle part. Ce genre de langage est, bien sûr, celui des mystiques plutôt que celui des théologiens dogmatiques ou des aspects intellectuels de la religion. C'est le langage de l'expérience mystique, traduit très souvent en poésie, comme dans la poésie de Jean de la Croix.

Laurence Freeman OSB, The Unconscious and Grace

(https://meditatiotalks.wccm.org/cd/EQHbejZa6mkinwgNi1nH?mc_cid=6490c68ed3&mc_eid=7d8aeb5347)